Эразм Роттердамский - definitie. Wat is Эразм Роттердамский
Diclib.com
Woordenboek ChatGPT
Voer een woord of zin in in een taal naar keuze 👆
Taal:

Vertaling en analyse van woorden door kunstmatige intelligentie ChatGPT

Op deze pagina kunt u een gedetailleerde analyse krijgen van een woord of zin, geproduceerd met behulp van de beste kunstmatige intelligentietechnologie tot nu toe:

  • hoe het woord wordt gebruikt
  • gebruiksfrequentie
  • het wordt vaker gebruikt in mondelinge of schriftelijke toespraken
  • opties voor woordvertaling
  • Gebruiksvoorbeelden (meerdere zinnen met vertaling)
  • etymologie

Wat (wie) is Эразм Роттердамский - definitie

КРУПНЕЙШИЙ УЧЕНЫЙ СЕВЕРНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ
Дезидерий Роттердамский; Герхардс, Герхард; Герхардс Герхард; Герхард Герхардс; Дезидерий Эразм Роттердамский; Desiderius Erasmus Roterodamus
  • ''Enchiridion militis Christiani'' (1503).
  • Бюст Эразма в родном городе Гауда}}

Эразм Роттердамский         
(Erasmus Roterodamus)

Дезидерий (Desiderius) (28.10.1469, Роттердам, - 12.7.1536, Базель), нидерландский учёный-гуманист, писатель, филолог, богослов, виднейший представитель северного Возрождения. Образование получил в Парижском университете (1495-99). Жил во Франции, Англии, Германии, Италии, Швейцарии, пользовался всеевропейским признанием. Писал на латыни, универсальном языке образованной Европы того времени.

Решающими для формирования творческой личности Э. Р. были нидерландский мистицизм и гуманистическая образованность, а также влияние кружка т. н. оксфордских реформаторов (Дж. Колет и др.), призывавших к новому, углублённому, научно-обоснованному прочтению священных текстов христианства. Э. Р. осуществил первопечатное издание греческого оригинала Нового завета со своими обширными комментариями (1517) и собственный латинский перевод (в изд. 1519). Он создал стройную систему нового богословия, которое называл "философией Христа". В этой системе главное внимание сосредоточивается на человеке в его отношении к богу, на нравственных обязательствах человека перед богом; проблемы спекулятивного богословия (сотворение мира, первородный грех, троичность божества и др.) обходятся Э. Р. как не имеющие жизненно важного значения и принципиально не разрешимые. Он стал главой течения в гуманизме, получившего название "христианский гуманизм". Э. Р. выступал против обмирщения церкви, культа реликвий, монашеского паразитизма и пустосвятства, бездуховной обрядности и потому был предтечей Реформации. Но не менее последователен был он и в неприятии фанатизма, жёсткого догматизма и особенно беспредельного унижения человека перед богом, характерного для лютеранства; поэтому он порвал с Лютером, которого ранее поддерживал. Его позиция не удовлетворяла ни одну из враждующих сторон, он вынужден был бежать из Лувена и из Базеля, спасаясь от религиозного фанатизма лувенских католиков (1521) и базельских церковных реформаторов (1528).

Из огромного наследия Э. Р. наиболее известны "Похвала Глупости" (1509, русский перевод 1960) и "Разговоры запросто" (1519-35, русский перевод 1969). Первое сочинение - сатира философская, второе - по преимуществу бытовая, но оба построены на общем фундаменте: убеждённости в противоречивости всего сущего и зыбкости рубежа между противоположностями. Госпожа Глупость, поющая хвалу себе самой, легко оборачивается мудростью, самодовольная знатность - тупой низостью, безграничная власть - худшим рабством, поэтому драгоценнейшим правилом жизни становится призыв "ничего сверх меры!". В этой убеждённости - суть идейной позиции Э. Р., обнаруживающейся и в других его произведениях. Сб. "Пословицы" ("Adagia", 1500) включает изречения и поговорки античных писателей с комментариями.

Публицистична большая часть педагогических, нравственно-поучительных, богословских сочинений Э. Р.: антилютеровский трактат "О свободе воли" (1524), "О достойном воспитании детей с первых лет жизни" (1529) и др. Сохранилась обширная переписка Э. Р., который был большим мастером эпистолярного жанра.

Соч.: Opera omnia..., t. 1-4, Amst., 1971-73; Opus epistolarum... denuo recognitum... per P. S. Alien, t. 1-12, Oxonii, 1906-58.

Лит.: Маркиш С. П., Знакомство с Эразмом из Роттердама, М., 1971; Смирин М. М., О политической концепции Эразма Роттердамского, в сборнике: Ежегодник германской истории 1972, М., 1973; Smith P., Erasmus, N. Y., 1962; Huizinga J., Erasmus, 5 ed., Haarlem, 1958; Tracy J., Erasmus - the growth of a mind, Gen., 1972.

Эразм Ротердамский. Портрет работы А. Дюрера. 1526.

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ         
(Erasmus Roterodamus) , Дезидерий (Desiderius) (1467-1536), гуманист эпохи Возрождения (глава "северных гуманистов"), филолог, писатель. Родом из Роттердама. Автор "Похвалы Глупости" - сатиры, высмеивавшей нравы и пороки современного ему общества. Сыграл большую роль в подготовке Реформации, но не принял ее. Враг религиозного фанатизма.
---
Дезидерий (Erasmus Roterdamus Desiderius) (28 октября 1467 , Роттердам - 11 июля 1536, Базель), богослов, философ, филолог, педагог, виднейший представитель "христианского гуманизма".ОбразованиеНезаконнорожденный сын священника, Эразм первоначальное образование получил в школе "братьев общей жизни" в Девентере. В 1486 он стал монахом, вступив в братство регулярных каноников-августинцев. Шесть лет Эразм провел в монастыре, изучая древние языки, античных и раннехристианских писателей. Затем он продолжил образование в Париже, где познакомился не только с богословской мыслью поздней схоластики, но и с устремлениями гуманистической культуры. Большое влияние на Эразма оказали труды итальянского филолога-гуманиста Лоренцо Валлы, идеи флорентийской Платоновской академии. В 1499 Эразм впервые посетил Англию, где завязал отношения с оксфордскими гуманистами и Т.Мором."Философия Христа"Общеевропейскую известность Эразму принесло первое издание в 1500 "Адагий" - собрания поговорок, или крылатых слов, найденных у античных и раннехристианских писателей и рассматриваемых в качестве реликтов стародавней мудрости, наставления которой, как стремился показать Эразм, не утратили своей актуальности. В 1501 был написан религиозно-этический трактат "Оружие христианского воина" (1504), в котором сформулированы основные принципы эразмианской "философии Христа" (или "небесной философии"), подчеркивавшей в христианстве не обрядовую сторону, а нравственное преображение человека в соответствии с Христовыми заповедями.В Италии и АнглииС 1506 по 1509 Эразм жил в Италии, в туринском университете был удостоен степени доктора богословия, а находясь в Венеции, тесно сотрудничал с прославленным книгоиздателем А. Мануцием. Затем несколько лет он провел в Англии, читал лекции в Оксфорде. В гостях у Мора в Лондоне (1509) Эразм закончил прославившую его философскую сатиру "Похвала Глупости" (1511): в этом произведении в шутливо-серьезном автопанегирике Глупости он критиковал принятый уклад жизни, нравы и обычаи общества и вместе с тем проводил гуманистические идеи.Базельский периодСо временем Эразм приобрел широкую известность и славу, став в глазах образованного европейского общества главой так называемой "республики ученых". С его мнением считались не только в вопросах научных и литературных, но также в религиозных и политических, ему охотно помогали меценаты, предлагали свое покровительство светские государи и князья церкви. Однако с 1514 Эразм предпочел обосноваться в швейцарском городе Базеле, где прожил до конца своих дней. В этом городе у Эразма сложились дружеские отношения с типографом И. Фробеном, ставшим его главным издателем.Откликаясь на развернувшиеся в ренессансной политической литературе дискуссии о типе идеального монарха, Эразм в 1515 написал "Наставление христианского государя" (1516). В 1516 он сочинил (в жанре речи) и издал "Жалобу мира", в которой с позиций гуманизма показывал пагубность завоевательных войн, приносивших неисчислимые бедствия народам Европы.Переводы с греческогоБольшое место в творчестве Эразма занимали переводы с греческого на латынь античных и раннехристианских авторов - Еврипида, Лукиана, Оригена, Иоанна Златоуста. Эразм также способствовал изданию текстов древних писателей. Он опубликовал вместе с собственными комментариями творения Иеронима, автора латинского перевода Библии ("Вульгаты", конец IV в.). Особо важное значение имело предпринятое им в 1517 издание греческого текста "Нового Завета", а затем его новый перевод на латинский язык (1519), сопровождаемый обширными пояснениями и существенно отличающийся от "Вульгаты", что вызвало нарекания со стороны ревнителей католической ортодоксии.Полемика с ЛютеромНекоторое время Эразму удавалось держаться в стороне от бушевавшей в Германии идеологической борьбы, вызванной Реформацией, несмотря на желание обеих сторон привлечь его в свой лагерь. Однако в 1524, опубликовав трактат "О свободе воли", Эразм оказался вовлеченным в полемику с Лютером, который в ответном сочинении "О рабстве воли" (1525) отстаивал тезис, прямо противоположный тезису Эразма. Продолжая спор с Лютером, ученый опубликовал еще несколько сочинений, в их числе "О желанном церковном согласии" (1533)."Разговоры запросто"Ряд сочинений Эразма посвящен проблемам воспитания. В течение многих лет (1518-33) он работал над главным своим этико-педагогическим сочинением "Разговоры запросто", пополняя его все новыми диалогами, в которых образование рассматривалось в его связи с формированием нравственно ответственной личности.Сочинения:Похвальное слово глупости. М.; Л., 1931.Разговоры запросто. М., 1969.Философские произведения. М., 1986.Жалоба мира // Эразм Роттердамский и его время. М., 1989. С. 244-274.Opera omnia. Lugduni Batavorum. 1703-1706. T. 1-10.Литература:Маркиш С. П. Знакомство с Эразмом из Роттердама. М., 1971.Смирин М. М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978.Эразм Роттердамский и его время. М., 1989.О. Ф. Кудрявцев
ДАРВИН, ЭРАЗМ         
  • Эразм Дарвин похоронен в церкви всех святых в [[Бредсолл]]е
  • Уильяма Джона Кофе]] (1795)
  • Джозефа Райта]]
  • Дом Дарвина в [[Личфилд]]е. Сейчас в этом здании находится музей, посвящённый его жизни и работе
  • Памятник Эразму Дарвину в [[Личфилд]]е
  • Лунного общества]].
  • Дерби]]
АНГЛИЙСКИЙ ВРАЧ, НАТУРАЛИСТ, ИЗОБРЕТАТЕЛЬ И ПОЭТ
Эразм Дарвин; Дарвин Э.; Дарвин Эразм; Erasmus Darwin
(Darwin, Erasmus) (1731-1802), английский врач, натуралист, философ, поэт, дед Ч.Дарвина. Родился 12 декабря 1731 в Элстоне (графство Ноттингемшир). Учился в Честерфилдской школе, медицинскую степень получил в Сент-Джонз-колледже в Кембридже. Изучал медицину в Эдинбурге, медицинскую практику начал в Ноттингеме. В ноябре 1756 Дарвин обосновался в Личфилде, где быстро приобрел репутацию незаурядного врача. Предпочитая непривычные, но сулящие выздоровление методы лечения, больные шли именно к нему, так что постепенно клиентура Дарвина стала самой обширной в центральной Англии. После женитьбы на Мэри Говард Дарвин купил уютный дом в Личфилде и вскоре собрал вокруг себя круг блистательных философов, писателей, изобретателей, куда входили Томас Дэй, писатель и педагог; Джозайя Уэджвуд, искусный керамист; Сэмюэль Гальтон, известный религиозный деятель; Джеймс Уатт, знаменитый инженер; Мэтью Бултон, наладивший производство первой паровой машины Уатта; Джозеф Пристли, первооткрыватель кислорода, и другие. По инициативе Дарвина они образовали "Общество Луны", поскольку собирались только в полнолуние - так безопаснее было возвращаться домой после бесед. Во время встреч они обсуждали свои идеи и изобретения, и Пристли позднее отмечал, что многие его философские труды родились под влиянием этих бесед.
Помимо всего прочего Дарвин увлекался ботаникой. Дикую долину в окрестностях своего поместья он превратил в цветущий сад. Кстати, именно этой долиной вдохновлена известная поэма Дарвина Ботанический сад (The Botanic Garden), которая в свое время заслужила восторженные отзывы У.Купера и Х.Уолпола; обе ее части пользовались исключительной популярностью, когда вышли в свет в 1789 и 1791.
В своем философском труде Зоономия (Zoonomia, 1794) Дарвин впервые изложил натурфилософское учение об эволюции организмов и обосновал возможность происхождения одних видов от других. В Фитологии (Phytologia, 1800) писал о сельском хозяйстве и садоводстве, а в Храме природы (The Temple of Nature, 1803) - снова в стихах - изложил свои воззрения на происхождение общества.
В 1780 Дарвин переехал из Личфилда в Дерби. Продолжал заниматься врачебной практикой и писал книги. Нередко шокировал больных нетрадиционными взглядами на религию и политику, советовал им меньше пить, регулярно мыться и больше бывать на свежем воздухе. Умер Дарвин в Дерби 17 апреля 1802.

Wikipedia

Эразм Роттердамский

Дезиде́рий Эра́зм, также Эра́зм Роттерда́мский, или просто Эра́зм (лат. Desiderius Erasmus Roterodamus, нидерл. Gerrit Gerritszoon; настоящее имя Герхард Герхардс, 28 октября 1469 (1466, 1467), Гауда, пригород Роттердама, Бургундские Нидерланды — 12 июля 1536, Базель, Швейцарский союз) — голландский философ, мыслитель, теолог, библеист и писатель, прозванный «князем гуманистов». Один из крупнейших представителей Северного Возрождения.

Подготовил одно из изданий греческого оригинала Нового Завета с комментариями, положил начало мирскому критическому исследованию текста Священных писаний. Способствовал возвращению в культурный обиход литературного наследия античности. Писал преимущественно на латыни.

Снискав всеевропейскую славу свободолюбивыми взглядами, Эразм не принял Реформацию и в конце жизни остро полемизировал с Лютером по поводу доктрины свободы воли (которую многие протестанты ставили под сомнение).

Voorbeelden uit tekstcorpus voor Эразм Роттердамский
1. С нами говорят Платон, Эразм Роттердамский или Бальзак.
2. Ее покровительством и гостеприимством пользовались светочи европейского Возрождения - Маро, Декарье, Ронсар, Эразм Роттердамский, Франсуа Рабле.
3. Достаточно вспомнить такие высказывания вчерашних школьников: "Петр частично Великий", "Оргазм (вместо Эразм) Роттердамский", "Буденный?..
4. Рядом - знаменитый собор Сан-Джованни, где хранится туринская плащаница, и Туринский университет, который закончил Эразм Роттердамский.
5. Эразм Роттердамский утверждал, что Вавель - один из важнейших центров гуманитарных наук.